dimecres, 12 de desembre de 2018

Alcanyís

En arribar a Alcanyís, aparquem al primer lloc que trobem, a prop del centre, molt proper a l'església del Carme.

L'Església del Carme situada en el carrer Pare Nicolás Sancho, 2, amb volta al carrer Carmen, a Alcanyís.

Església del Carme (Alcanyís)

Història

L'església, que pertanyia al convent del Carme d'Alcanyís es va construir al segle XVII, datació reforçada per la presència en la fornícula que remata l'arc d'accés de la portada de la façana principal, de la inscripció de la data de 1695.

L'any 2009 el bisbat de Saragossa, va establir un conveni amb la Fundació Quílez Llisterri d'art i cultura, mitjançant el qual es procedia a la cessió del “dret real d'ús” de l'església del Carme per a diverses activitats culturals, durant un període de cinc anys prorrogables en successius períodes idèntics de temps. D'aquesta manera, el temple, no deixaria d'estar de certa manera obert al culte, però compaginaria el mateix amb la realització en les seves instal·lacions d'actes culturals tals com a concerts de música i un altre tipus de manifestacions artístiques. Al temps, la Fundació té autoritat per realitzar obres de conservació, condicionament i millora de l'edifici, sempre que comptin amb la supervisió prèvia dels tècnics que designi la diòcesi i aprovació per part d'aquesta, sent el responsable de les comunicacions d'aquests permisos i supervisions el rector responsable de l'església.

Més tard, a principis de l'any 2012, l'Ajuntament d'Alcanyís (representat per l'alcalde en aquest moment, Juan Carlos Gracia; i la Fundació Quílez Llisterri, representada, al seu torn, pel president del Patronat de la Fundació Quílez Llisterri, Ángel Quílez.) van signar un acord (de dos anys de durada, prorrogables automàticament si cap de les dues parts diu el contrari sis mesos abans de la seva finalització) per impulsar la rehabilitació de l'església del Carme i convertir-la en un espai cultural "compatible amb el manteniment ocasional del culte religiós". Per supervisar el seu compliment, es donarà lloc a una Comissió de Seguiment encarregada d'anar valorant els avanços realitzats i els possibles passos a donar en el futur.
Descripció

Es tracta d'un edifici del segle XVIII construït seguint les pautes de l'estil barroc. Paraa la seva construcció es va utilitzar maçoneria i carreu. De planta de tres naus (sent la central més ampla i alta que les laterals) i cinc cruixies la central i quatre les laterals, acabant la nau central en la capella major, que presenta a banda i banda uns espais rectangulars prolongació de les naus laterals.

La coberta de les naus es duu a terme amb voltes de canó en la qual es disposen llunetes per donar il·luminació a l'interior. Presenta a més cor alt als peus de la nau central, sobre un arc rebaixat decorat amb estucs.

Per la seva banda, la capella Major presenta planta poligonal i la seva coberta és una amb volta de forn o de quart d'esfera, decorada a manera de venera o petxina, per la qual cosa també la hi coneix com a volta de petxina o volta “avenerada”, que arrenca de trompes d'angle.

Finalment, del seu interior queda per ressaltar la presència d'un retaule, el que ocupa el lloc de retaule major obra de Jaime Nogués, que possiblement va ser acabat en 1717. Del retaule original només es conserva l'estructura de fàbrica de calç i cant, al fet que va sofrir greus danys durant la contesa civil del 36. L'església posseeix altres retaules barrocs, de menor importància artística i dels quals només s'ha conservat la maçoneria.

També posseeix un claustre de planta quadrangular amb galeria porticada, de fàbrica de carreu i estil renaixentista amb dues plantes de arquerías sobre columnes, que actualment és part dels jutjats de la ciutat.

Presenta decoració amb yeserías de tradició mudèjar en els intradoses dels arcs. Una de les seves portes d'accés, la que se situava en el mur lateral dret està actualment encegada. Es tractava d'una porta en arc de gran rosca, de mig punt en l'intradós i apuntat en el trasdós.

Si ens centrem en el seu exterior, destaca la façana de l'església situada als peus de la nau central, estant formada la portada, que presenta una estructura en forma de retaule de dos cossos: l'inferior obre l'accés en arc de mig punt i el superior es va articular mitjançant una fornícula, en la qual s'observa la data de 1695; tots dos buits van flanquejats per columnes salomónicas; i la torre, construïda en carreu, amb tres cossos (separats per una imposta motllurada): els dos primers de planta quadrada i el tercer octogonal (amb arcs de mig punt encegats, excepte els quals tenen buit per a les campanes), passant d'una planta a una altra mitjançant torreoncillos d'angle. La rematada de la torre és una senzilla cornisa moldurada amb una Cuculla semiesfèric.
Font: Viquipèdia


Alcanyís
Alcanyís (en aragonès: Alcanyiz, en castellà: Alcañiz) és un municipi de la província de Terol. És la capital i seu de la comarca del Baix Aragó i, juntament amb Andorra i la capital de la província, és un dels pocs municipis que té un increment de població més notable respecte a la província.

Llotja i ajuntament

Història

Alfons el Bataller la conquerí en 1118 després de la presa de Morella, però retornà a mans musulmanes fins que fou conquerida pel comte Ramon Berenguer IV l'any 1157, que després intentà apoderar-se de Morella infructuosament (setge de Morella (1157)). Durant la primera guerra carlina fou assetjada per Ramon Cabrera, que no aconseguí capturar-la i la vila va quedar bloquejada i aïllada fins al final de la guerra.

Casc antic

Patrimoni artístic

Alcanyís en té un gran patrimoni artístic que engloba obres artístiques que van des de la prehistòria fins a l'actualitat. A pocs quilòmetres de la ciutat es conserven les magnífiques pintures rupestres llevantines de Val del Toll de l'Aigua Amarga, conjunt declarat Patrimoni de la Humanitat per la Unesco, amb la resta de les pintures d'Art rupestre de l'arc mediterrani de la península Ibèrica. Entre els seus antics poblats destaquen els d'època ibèrica, com El Palao , "el Taratrato" o Tiro de Cañón al que recentment (desembre 2013) s'ha afegit un imponent jaciment descobert al costat del que ja existia. Gràcies a tot aquest material es pogué iniciar la Col·lecció arqueològica dels Pares de l'Escola Pia d'Alcanyís, que al final donaria lloc a l’Exposició Permanent d'Arqueologia d'Alcanyís, localitzada en el Forn Nou dels Almudines.


Durant l'edat mitjana, l’Orde de Calatrava -a qui Alfons II va fer donació d'un ampli territori, al Baix Aragó, en 1179- s'oposava a les ànsies de llibertat d'Alcanyís, a la qual Ramon Berenguer IV havia concedit carta de població en 1157. Pugna en la qual venceria, a poc a poc, la ciutat. Els principals testimoniatges de l’Alcanyís medieval són el mateix castell, seu de la comanda major que l'Orde de Calatrava va tenir en la Corona d'Aragó -amb el seu magnífic conjunt de pintura mural gòtica-; la gran torre-campanar de l'església de Santa Maria la Major, temple que va ser seu en diverses ocasions de les Corts d'Aragó i, singularment, del Parlament d'Alcanyís previ al Compromís de Casp (1412); la Llotja, situada a la seva plaça Major (s. XV); la portada traslladada de l'antiga església de Sant Pere; el conjunt de pintura gòtica en taula (atribuït a Domènec Ram i Lanaja) conservat en el seu temple parroquial; i el conjunt de pintura mural gòtica de les antigues Cases Comuns de la Vila, situat actualment en els baixos de la Casa Consistorial.

Torre dels Ecolapis

El poder de la mateixa ciutat enfront de l'Orde de Calatrava està simbolitzat per la seva bella Casa Consistorial (1565-1570), construïda en la seva plaça principal, formant angle amb la Llotja gòtica. Les dues construccions van ser declarades monument històric en 1931 ( Gazeta de Madrid , nombre 155 de 1931.06.04). Aquest edifici, magnífic exemple classicista, evoca al gran cercle d'humanistes alcanyisans del seu particular Segle d'Or: Juan Sobrarias, Juan Lorenzo Palmireno, Bernardino Gómez Miedes, Domingo Andrés, Pedro Ruiz de Moros i Andrés Vives i Altafulla, per citar els més destacats. El segle XVI deixa també la seva empremta en el mateix castell -amb el sepulcre d'alabastre del comendador Juan de Lanuza i Torrelas, realitzat per Damià Forment en 1537- i en les taules conservades en el seu temple parroquial atribuïdes al "Mestre d'Alcanyís". Són també magnífics exemples del món artístic alcanyissà del segle XVI l'església de Sant Domènech -en la qual es fonen la tradició gòtica amb el nou llenguatge renaixentista- i un bon nombre d'edificis palatins.

Llotja i Santa Maria la Major

Són nombrosos els edificis monumentals barrocs: la pròpia església de Santa Maria la Major (antiga col·legial, reformada al segle XVIII), l'església del Carme (BIC, s. XVII), l'església de Sant Francesc (s.XVIII), l'església dels Escolapis (s.XVIII), el palau dels Comanadors (construït a la part sud de l'antic castell) que avui acull al Parador de Turisme, etcètera.

La gran figura artística alcanyissana del segle XIX va ser Tomàs Llovet, escultor i director durant diverses dècades de la Reial Acadèmia de Belles Arts de Sant Lluís de Saragossa i autor de diversos retaules de Santa Maria la Major i d'una profunda reforma del santuari de la Mare de Déu de Pueyos.

Plaça Dr. Galo Leoz

Alcanyís -a més de les obres esmentades - conserva moltes altres construccions interessants. En l'àmbit religiós, per exemple, han d'esmentar-: l'ermita de Santa Bàrbara (fruit de diverses etapes constructives), l'ermita de l'Encarnació (reedificada en 1860), l'ermita de Sant Miquel (realitzada possiblement al segle XVI sobre una edificació anterior), l'ermita de Sant Pasqual (1879), l'ermita de la Mare de Déu de la Penya (s.XVII-XIX), l'antiga església del convent de Caputxins (reforma de l's.XIX sobre obra de la XVII), la capella de Sant Josep i nombroses capelles fornícules distribuïdes pels seus carrers.

Panoràmica

A més, la capital baixaragonesa presenta un important nombre de cases palatines, que en la seva major part segueixen la tipologia del palau aragonès del "tardo-renaixement": façana articulada en tres cossos o plantes, accés a través d'un gran arc de mig punt i disposició de la típica galeria aragonesa en la seva planta superior. Aquest tipus d'edificació es comença a usar a la fi del segle XVI i perviu fins al segle XVIII. La majoria d'aquestes cases es concentren al carrer Major, al barri dels Almudines i al carrer Santa Pau (antic carrer dels Clergues). En aquest grup s'inclourien el palau Ardid i la casa situada al carrer Santa Pau 4 (actual seu de la biblioteca pública i l'arxiu municipal), la casa Maynar (seu de la Comarca del Baix Aragó), la casa "Calandetas" ( associada a la Inquisició), etc. Són també interessants diversos exemples d' arquitectura modernista (com les cases situades al passeig Andrade i la casa Taboada), les restes del seu antic recinte emmurallat (torrasses, fragments de llenços de muralla i portal del Loreto), diverses obres hidràuliques (com el molí Major i el Riu Alt, la Font de les ponts, sínies o basses), els seus forns, etcètera. És curiosa la xarxa de passadissos i estructures subterrànies de la població (nevera, celler, galeries, etc.) que avui pot visitar parcialment, accedint des de l'Oficina de Turisme.

Font: Viquipèdia


Església de Santa Maria la Major

L'església de Santa Maria la Major d'Alcanyís, va ser col·legiata de 1407 a 1851. Del conjunt sobresurt la gran torre gòtica, principal testimoniatge de l'antic temple medieval, i l'edificació barroca dotada d'una façana de dimensions catedralicias.


El temple gòtic

Torre gòtica del campanar de Santa Maria la Major
D'aquesta obra –realitzada en la seva major part al segle XIII- es conserva la seva gran torre-campanar i altres restes fragmentàries que permeten, al costat dels testimoniatges documentals, fer una reconstrucció ideal d'aquest. Va tenir aquesta església tres naus –la central de major altura i amplària que les laterals-, capçalera poligonal i girola amb capelles radials. El 13 de maig de 1407 va ser beneficiada amb el títol de col·legial, per butlla de Benet XIII, el Papa Lluna. La grandiositat de la torre, una de les més notables de l'antiga Corona d'Aragó, s'associa amb el desig de la ciutat, llavors vila, d'erigir un símbol del poder municipal enfront del senyorial representat pel gran castell calatravo. Va tenir una marcada plurifuncionalitat: cívic-religiosa, pel seu caràcter de torre-campanar, i defensiva, en concebre's com a habitació-refugi. D'extraordinària bellesa són els seus estilitzats finestrals, les seves gàrgoles i la vista de la ciutat que pot contemplar-se des de la terrassa que la corona.

La capella de la Solitud

Es va construir per acollir les imatges de la Verge de la Solitud i el Sant Crist que, segons la tradició, va portar un pelegrí a Alcanyís, al segle XVI. Beneïda en 1732, es va conservar quan es va decidir demolir el temple gòtic tres anys més tard. Es va projectar com una capella adossada a la capçalera del temple gòtic, com a obra unitària i independent. Es redecorà a la fi del segle XVIII, amb un gran baldaquí i amb un treball basat en la utilització d'estuc que va ocultar les pintures originals. El seu programa iconogràfic té com a tema bàsic la passió, el dolor i la solitud davant la mort de Crist.

El temple barroc

La demolició del temple gòtic i la construcció de la gran obra barroca del segle XVIII -iniciada en 1736 i conclosa diverses dècades després- va estar condicionada per l'estat de deterioració de l'edifici medieval; l'anhel de tenir un temple de major capacitat; la ‘reorientació’ de l'edifici cap al centre cívic de la ciutat; i, sobretot, el desig de comptar amb un temple d'acord amb el gust o la ‘moda’ del moment, el principal paradigma del qual era la basílica del Pilar de Saragossa. Per aquest motiu l'arquitecte que ho dissenyés fos Domingo de Yarza, un dels responsables de l'obra saragossana, i que s'acceptés el model caracteritzat per dos elements: la concepció d'espai únic associada a la idea d'església saló o hallenkirche (generada per la igualtat en l'altura de les naus) i la utilització de doble pilar, també denominat suport ‘pilarista’.

Interior de Santa Maria la Major, nau de saló.

La portada principal

Portada reafonada en forma absidial o d'exedra, emmarcada per un gran arc de mig punt que la connecta amb l'àmbit artístic del nord peninsular. Connexió que es justifica pel gran protagonisme que en l'execució d'aquesta obra va tenir el mestre picapedrer i escultor guipuscoà Juan Bengoechea Ameztoy. Presenta una clara composició piramidal, amb ritme ascendent, emfatitzat pels elements corbs del cos central. Està concebuda com portada-retaule, estructurada en tres pisos o cossos. En el primer cos es disposen les imatges de Sant Pere i Sant Pablo; en el segon, quatre arcàngels flanquegen al gran grup escultòric de Santa María; i en el superior es localitzen les figures de Sant Tomás d'Aquino, a l'esquerra, i Sant Vicent Ferrer, a la dreta. Sobre la porta es va esculpir l'escut del capítol de la col·legial, amb les canyes al·lusives a Alcanyís i amb les armes del Papa Lluna. Aquesta obra va haver de concloure's en 1779.

Portalada de Santa Maria la Major

El retaule major

Obra de l'escultor alcañizano Tomás Llovet, director durant diverses dècades de l'Acadèmia de Belles arts de Sant Luis de Saragossa i figura fonamental de l'escultura aragonesa de la primera meitat del segle XIX. Aquest retaule –realitzat entre 1798 i 1801- no conserva cap de les seves escultures d'embalum i els seus relleus van ser reconstruïts després de la guerra civil. El seu gran espai central està ocupat íntegrament pel baix relleu al·lusiu a l'Asunción de la Verge. I en el seu cos superior —separat per un gran entablamento i emfatitzat per un frontó triangular- veiem un tondo amb la imatge de la Trinitat.


Pintures

Aquest temple conserva valuoses obres pictòriques. Entre elles destaca un interessant conjunt de pintura gòtica atribuït al taller de Domingo Ram -un dels pintors més importants d'Aragó de finals del segle XV- i distribuït entre una predela amb diverses escenes i una bella imatge de Santa María Magdalena. També té un notable interès un segon grup de taules, en aquest cas renaixentistes, datades en les dues primeres dècades del segle XVI i atribuïdes al ‘Mestre d'Alcanyís’, darrerament identificat amb el lleidatà Blai Guiu. Formen aquest conjunt sis taules, en les quals es representen als sants Cosme i Damián, Santa Catalina de Siena i Santa Apolonia, Sant Jerónimo, una Epifania, Sant Blas i Sant Pere. Totes elles poden contemplar-se en la sagristia del temple.

Vista del casc anti i l'església de Santa Maria la Major de fons.

Font: Viquipèdia

Més informació:
Portalada romànica a la glorieta de València

A les parets de la glorieta de València trobem el cartell que ens recorda el trist 10è aniversari de l'assassinat del jove militant antifeixista Carlos Palomino. Permeteu que us en faci cinc cèntims.

Qui era Carlos Palomino? i què va succeir?

Carlos Javier Palomino fou un jove antifeixista, resident a Vallecas, que va morir assassinat per Josué Estébanez, un militar de l'exèrcit de terra espanyol i neonazi, al metro de Madrid. Per a aquest crim, Josué va ser condemnat a 26 anys de presó, quan va ser declarat culpable d'assassinat amb l'agreujant de discriminació ideològica, ja que en la sentència es va considerar provada l'adscripció ideològica extremista d'Estébanez.

Cartell trobat al carrer. Un record per en Carlos Palomino

Carlos no militava en cap organització, tot i que estava començant a col·laborar en accions, manifestacions i altres actes de caràcter antifeixista.

L'11 de novembre de 2007, Carlos, al costat d'altres activistes antifeixistes de Madrid, es dirigia cap a una contramanifestació, data que coincidia amb la manifestació convocada per Democracia Nacional en contra de la immigració i del racisme "antiespañol". Els contramanifestants van decidir viatjar en metro cap al lloc de la contramanifestació. Al mateix tren que els antifeixistes tenien la intenció de pujar, hi viatjava Josué, militar i simpatitzant de Democracia Nacional. Quan el tren va arribar a l'estació i, abans que els antifeixistes entressin al vagó, Josué va traure una navalla de la seva butxaca que va ocultar a l'espatlla i, quan entrà el grup de Carlos al vagó van rodejar al jove però no li van fer res al vore el ganivet que portava. Quan Carlos va entrar en el vagó no va veure l'arma i se li va encarar a Josué que li clavà el ganivet al cor de Carlos, un noi de setze anys. També, un altre jove antifeixista va resultar ferit en intentar atacar el militar, però la ferida no fou greu. Just després d'això, Josué Estébanez va seguir brandant la frase :"A vore qui és el següent".

Diversos mitjans informatius van descriure el successos com una baralla entre bandes, cosa que sempre han negat els antifeixistes, companys i amics de Carlos.

La família de Carlos mai va rebre cap comunicació ni disculpa per part de la institució. Sí que ho va fer Alfredo Pérez Rubalcaba, Ministre d'Interior, que va assegurar a la mare del jove "que era un dels nostres". A part del condol, els familiars de Carlos no han rebut mai cap ajuda del Govern que, fins i tot, els va rebutjar un escrit on es demanava una indemnització per ser víctimes d'un atac terrorista.

L'assemblea de Madrid Antifeixista es va fer càrrec de les despeses judicials.

Des del seu assassinat, en Carlos ha esdevingut un símbol dels moviments antifeixistes d'extrema esquerra. La seva mort ha servit, d'altra banda, perquè a Madrid, particularment, i a la resta de l'estat, d'una manera més suau, s'enforteixin les assemblees, organitzacions i plataformes antifeixistes. També ha aconseguit que els mitjans de comunicació majoritaris de l'estat espanyol donessin més rellevància a les accions de rebuig del feixisme, del racisme i de l'homofòbia.

Hi ha hagut diversos moviments que han demanat la llibertat de Josué Estebánez argumentant que defensava la seva vida, ja que es trobava rodejat per més de cinquanta joves d'extrema esquerra antifascista armats amb diverses armes blanques i que després de l'atac a Carles va ser perseguit i li van donar una pallissa al costat d'una comissaria.

Vegeu també: Guillem Agulló i Salvador

Seguim ...
-.-

Castell dels Calatravos, o Castell de la Concòrdia

Situat a Alcanyís (Terol) Espanya. El “”Castell dels Calatravos”” va pertànyer a l'Orde de Calatrava. Aquest orde militar va tenir un important paper en la reconquesta de la vila en 1157; les dependències més antigues daten dels segles XII i XIII, sobresortint la capella, el claustre i la torre de l'homenatge amb importants pintures murals d'estil gòtic lineal, de principis del segle XIV, amb temes juglarescos i caballerescos. La façana és del segle XVI.

Palau/castell

Durant els segles XIV i XV se li van agregar elements d'ornamentació mudèjar tant el magteix castell com en les muralles que ho envoltaven. En l'actualitat alberga un Parador Nacional de Turisme.


Història

Situat a la part alta d'una lloma, el Castell dels Calatravos es va constituir com a punt estratègic des dels seus inicis, possiblement en època romana i posteriorment durant l'ocupació musulmana.

Al llarg de la història ha estat utilitzat per a diversos menesters, des de castell, palau, presó, caserna, fins a cementiri i residència, sent utilitzat actualment com a ubicació del Parador Nacional d'Alcanyís. És per això pel que no ha d'estranyar que l'edifici original sofrís gran nombre d'intervencions i reformes al llarg del temps, donant lloc a una construcció eclèctica d'estil i planta.

Portalada romànica

La zona més antiga del castell és la zona nord-est, on se situa la Torre de l'Homenatge i la Capella, datades a la fi del segle XII i inicis del segle XIII.

El castell viu una història totalment unida a la població, en esdevenir del nucli poblacional d'Alcanyís; d'aquesta manera, després de passar a mitjan segle XII a territori aragonès, la ciutat passa a ser propietat dels senyors Sancho Aznárez, en Palacín Beltrán de Santa Creu i en Artal d'Aragó. És en aquesta època en la qual la vila rebé al 1157 de Ramón Berenguer IV el Fur Reial i va dur a terme una ampliació territorial. Finalment en 1179 Alfons I d'Aragó concedeix el castell, així com un gran grup de llogarets i llocs vinculats a la vila, a l'Orde militar de Calatrava, d'aquesta manera, la Seu de la Comanda se situa al castell.

Capitells

En 1283 es produeix en la vila d'Alcanyís una revolta contra el poder senyorial que exercia l'ordre de Calatrava (al qual finalment va vèncer). La Comanda Major de Calatrava no respectava les llibertats que Ramón Berenguer IV havia concedit a la vila en atorgar-li la carta de població en 1157.

Al segle XIV s'inicia la construcció del claustre, així com d'una sèrie de dependències ordenades entorn d'aquest, i també es realitza la decoració mural de la Torre de l'Homenatge.


En morir el monarca Martí I d'Aragó sense descendència, la vila d'Alcanyís es va convertir residència del parlament aragonès (que es va allotjar al Castell dels Calatravos entre setembre de 1411 i juliol de 1412, i d'aquí van sortir els nou jutges o compromissaris que havien de triar un nou rei per a Aragó en el que va venir a cridar-se la “Concòrdia” d'Alcanyís.

Més tard, durant el segle XVIII es procedeix a realitzar una gran reforma que transformarà l'antic castell medieval en un típic palau aragonès (conegut com a palau dels Comanadors) del renaixement tardí caracteritzat per presentar una façana de grans dimensions (datada en 1738), rematada per dues grans torres quadrades, a la qual s'accedeix per un camí de ronda i una rampa datades al segle XIX i fruit d'una de les últimes reformes que el complex va sofrir.


Destaquen pel seu gran interès les belles pintures murals d'estil gòtic-lineal de principis del segle XIV, que són considerades com un dels conjunts més importants d'Aragó i, a l'interior de la capella, el sepulcre llaurat en alabastre de Juan de Lanuza, obra contractada per Damià Forment al 1537.

Durant la guerra de la independència, el castell va ser pres pels francesos, però les tropes espanyoles ho van recuperar en 1809. Durant les guerres carlistes, el castell d'Alcanyís va ser convertit en caserna per Ramon Cabrera.


Passa a ser seu del parador nacional en els anys 60 del segle XX. En un primer moment el parador es localitza a l'edifici conegut com a “Palau dels Comendadors”, datat en el segle XVIII, i passa a denominar-se “Parador Nacional de la Concòrdia”.

Des de 1992 a 1997 el Govern d'Aragó va promoure diversos treballs de condicionament i restauració en l'immoble que es van destacar per la instal·lació d'un saló d'actes i la restauració del sepulcre de Don Joan de Lanuza, així com de la torre de l'Homenatge.


Novament, entre els anys 2000 i 2001 es va restaurar la decoració mural interior del castell mitjançant un Conveni de Col·laboració entre el Ministeri d'Educació i Cultura, el Govern d'Aragó i Caixa d'Estalvis de la Immaculada aconseguint amb això la posada en valor d'aquest gran conjunt pictòric.

El Butlletí Oficial d'Aragó de 30 d'abril de 2004 publica l'Ordre de 2 d'abril de 2004 del Departament d'Educació, Cultura i Esport, per la qual es completa la declaració originària de Bé d'Interès Cultural el denominat Castillo dels Calatravos, conforme a la Disposició Transitòria Primera de la Llei 3/1999, de 10 de març, de Patrimoni Cultural Aragonés, que inclou la seva delimitació, els béns mobles integrants del ben i l'entorn afectat per la declaració.



Descripció

És un dels castells més complexos d'Aragó, fonamentalment a causa de l'organització mixta de ser al temps castell i palau. D'una banda destaquen les seves grans dimensions i la barreja d'estils que s'hi troben.

La fortalesa presenta planta trapezoïdal que abasta el complex conjunt d'edificacions, que podem veure dividides en dues grans zones:
  • Zona nord, on es localitzen les construccions medievals: la torre de l'homenatge (construïda en estil gòtic, de planta quadrada i quatre altures, amb sales decorades, una d'elles amb pintures al·legòriques a la conquesta de València, datades al segle XIV), el claustre ogival (adossat a l'emmurallat sud de la capella, amb dos arcs apuntats per crugia, presenta restes de pintures murals de caràcter funerari datades entre els segles XIV i XV; d'un sol pis amb sostre de bigues i el seu accés es fa per una petita porta romànica) i l'església, tot construït seguint les pautes de l'estil gòtic, malgrat que es pot veure una portada romànica. També destaca en aquestes construccions la coneguda com a Torre de Lanuza i la capella del castell (datada al segle XIII, d'estil romànic i que va constituir la primera parròquia d'Alcanyís. Dedicada a María Magdalena, presenta una sola nau amb coberta en volta de canó apuntada, amb una portada romànica, que presenta decoració en escacs jaquesos, i que constitueix una excepció a la comarca del Baix Aragó. En el seu interior es conserva el sepulcre de don Joan de Lanuza).
  • Zona sud, d'estil barroc, on es localitzen la resta de les edificacions que pertanyen en la seva majoria al segle XVIII, i en les quals destaca el conegut com Palau dels Comanadors (ocupat en l'actualitat pel Parador Nacional). Destaca la seva façana principal.

El castell d'Alcanyís destaca per conservar una bona col·lecció de pintures murals gòtiques datades al llarg del segle XIV. Aquestes pintures murals són un important conjunt de decoració de caràcter narratiu històrico-cavalleresc, amb composicions al·legòriques de caràcter religiós i profà. Les més antigues, daten de l'any 1200 i són les que es troben en l'atri de l'església romànica del castell, o capella, amb escenes religioses del Nou Testament i una escena de combat entre soldats calatravos i defensors de l'Islam, destacant la figura del monarca.

Font: Viquipèdia


Les pintures de l'atri del castell

Gòtic. Finals del segle XIII - segle XIV (tot el conjunt de pintura mural) 
Pintura mural al tremp.

Descripció:

Molt interessants són les pintures de la planta baixa de la torre de l'Homenatge o atri de l'església. En el mur oposat a l'entrada de la capella (parament oest) es distingeixen tres registres: en el superior es desenvolupa un combat entre musulmans i cristians; en el segon, la Trobada dels tres vius i els tres morts; i en el tercer, el cicle de la infància de Jesús: la Visitació i, probablement, la Nativitat. A la paret del fons (parament nord) es desenvolupa el cicle de la Passió i Resurrecció de Crist. I a la paret de la dreta o d'accés a la capella (mur aquest) es desenvolupa el cicle del Judici Final. A més dels paraments laterals també conserven pintures la coberta i diversos elements arquitectònics, evidenciant una estreta relació entre les pintures i el suport petri sobre les que es van aplicar.


Aquestes pintures es van realitzar en un espai molt determinat: l'atri d'una església. Pel que per Francesca Espanyol (1993) responen a un programa iconogràfic determinat precisament pel seu ús com a espai o lloc d'inhumació.


Sí que és evident que més que una juxtaposició o successió d'escenes inconnexes s'ha d'interpretar com un conjunt amb un programa iconogràfic comú. I aquest respon a la pròpia ideologia de l'Ordre de Calatrava, en la qual va ser crucial la influència dels textos de Bernat de Claravall, el major teòric de les ordres militars. L'escena de batalla recorda els ideals de la Reconquesta (base de les croades i per tant de les ordres religiós-militars): la vida al servei de Déu, com monjos-soldats, que els anima 'a morir en defensa de la fe en Jesucrist ', posant a prova el valor personal i assumint el risc a morir per una bona causa, la fe cristiana. I és per això pel que aquesta escena no és simplement una exaltació de la victòria i del triomf de l'exèrcit cristià, per aquest motiu entre les figures caigudes a terra, derrotades, estiguin també soldats cristians i escuts amb la creu de Calatrava.


 L'escena de la Trobada dels tres vius i els tres morts insisteix precisament en el tema de la fragilitat de la vida i alerta sobre la vanitat cap a les coses terrenals. El missatge és clar: davant la certesa de la mort, el bon cristià i amb això el monjo-soldat calatravo ha de seguir Crist fins al final i amb això aconseguirà la Salvació Eterna, la Redempció que precisament va propiciar la Mort i Resurrecció de Crist ( reflectida en el mur nord d'aquest espai). Amb Ell i gràcies a Ell, al final dels temps, quan l'home sigui jutjat (tal com es representa en el mur oriental de l'estada), valdrà la Salvació Eterna davant els terrorífics càstigs infernals.

Les quatre grans figures representades en la seva coberta que integren el tetramorf (actualment molt desdibuixades) reforcen el tema de la Passió i Resurrecció de Crist, insisteixen en els quatre moments crucials de l'existència de Crist: l'Encarnació (amb la figura d'home vinculada a Sant Mateu), la Passió (amb el toro, símbol de Sant Lluc), la Resurrecció (amb el lleó de Sant Marc) i l'Ascensió (amb l'àguila de Sant Joan). A més, aquesta representació dels símbols dels quatre evangelistes, com cuaternidad, transmet la idea d'ordre en l'espai, en aquest cas suggerit per la volta celeste quallada d'estrelles que cobreix la plementeria de la volta de creueria de l'estada.

Font: Fundació Quílez Llisterri. Foment d'Art i Cultura en el Baix Aragó.


L'església de Santa Maria Magdalena - La capella del castell

Romànic. Finals del segle XII - ppios. del segle XIII (c. 1200)

Descripció: 

L'església o capella de Santa Maria Magdalena va ser una de les estances més importants del castell calatravo, en ella es celebraven actes tan solemnes com l'armament dels seus cavallers. Va ser, a més, la primera parròquia d'Alcanyís.

És l'obra principal de l'època romànica, podent-se datar a tocar del 1200. Per alguns crítics va poder iniciar-se a partir de 1179, any en què es va produir la donació del castell i de la vila d'Alcanyís a l'Ordre de Calatrava.


A ella s'accedeix per un atri o pòrtic que és en realitat la planta baixa de la torre de l'Homenatge. A la dreta d'ell es veu una bella portada romànica -decorada profusament amb pintures- que permet el pas a la capella, per la zona corresponent als peus. És una de les escasses portades romàniques del Baix Aragó, està definida per arquivoltes de mig punt que descansen sobre parells de columnes acodilladas en els brancals, amb capitells prismàtics invertits sense decoració; tant la línia d'impostes com la motllura exterior de l'arquivolta es decoren amb el característic escacat jaqués. Aquesta portada guarda gran similitud amb la de l'antiga església de Sant Pere, que més endavant es descriurà.

La capella és d'una sola nau, de planta rectangular i testera recta. Es cobreix amb volta de canó apuntada, dividida en cinc trams per mitjà de quatre arcs faixons. Aquests arcs es recolzen en el costat de l'Epístola en columnes adossades al mur. Aquestes columnes són de gran alçada, tenen el fust llis i els seus capitells es decoren amb rostres humans (els dos dels extrems) i amb caps d'animals (els dos interiors). Al costat de l'Evangeli els arcs transversals descansen sobre mènsules, decorades amb escuts de l'Orde de Calatrava. Aquesta diferència en el tractament dels dos murs pot justificar-se per la pròpia orientació i funcionalitat de l'edifici. La utilització de columnes en el mur de l'Epístola possibilita l'obertura d'obertures, precisament al lateral més adequat per raons climatològiques i defensives, per estar orientat o situat al sud i per la seva comunicació amb el pati interior del castell. La solidesa i predomini del massís que s'observa al lateral de l'Evangeli obeeix al fet que aquest mur es correspon amb la zona nord del castell i amb el mur exterior o defensiu del castell.

Pel que fa a les obertures, a més de la gran portada oberta als peus, es veu una portada encegada al costat de l'Epístola, que comunicava l'església amb el claustre, una altra petita porta que comunicava aquesta estada amb la torre de Lanuza i dues grans finestrals al costat sud. Aquestes finestres presenten tant a l'interior com a l'exterior doble arquivolta i parells de columnes acodilladas en els brancals. Segueix doncs una disposició semblant a la de la seva portada dels peus, si bé aquí en lloc de escacat jaqués el motiu decoratiu usat es basa en sanefes en ziga-zaga. En el mur de l'Epístola es veuen, també, dos petits nínxols i fornícules cobertes amb volta de canó, espais que van haver de contenir sepulcres.


En aquesta capella s'uneixen les característiques romàniques -definides clarament en la seva portada dels peus i en les dues finestres del mur sud- i l'austeritat cistercenca -reflectida fonamentalment en la sobrietat de la decoració dels seus capitells i en general de tot el conjunt.

A la banda de l'evangeli (esquerra) es troben les restes del sepulcre de don Joan de Lanuza que va realitzar el gran escultor renaixentista Damián Forment.


Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Mora (1905-1954) [DARA]
Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Mora (1905-1954) [DARA]
Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Galiay (1900-1952) [DARA]

Més informació: 
(Reg. 34) DOCUMENT. Armament de cavaller. Arxiu Històric de Protocols d'Alcanyís, Not. Antonio Ignacio de la Figuera, 1748, sign. 301, f. 263.

Font: Fundació Quílez Llisterri. Foment d'Art i Cultura en el Baix Aragó.


El claustre i fossar del castell

Gòtic. Segle XIII (c. 1300)

L'antic claustre del castell-convent calatravo està adossat al mur sud de la capella ia ell s'accedeix a través d'una interessant portada definida per arquivoltes de mig punt que descansen sobre parells de columnes acodilladas en els brancals i amb capitells decorats amb motiu de entrellaçar .


Sembla ser que el claustre es va construir o es va iniciar al mateix temps que la capella, però més tard, a finals del segle XIII o principis del XIV (c.1300) es va reformar; estilísticament es defineix com protogòtic.


Està definit per crugies de dos arcs apuntats, els quals recolzen en pilars de secció quadrada. És també interessant -sobretot per la seva decoració- una portada secundària que comunica el claustre amb el pati interior.


A la banda est veiem les restes, sota arcosoli apuntat, del sepulcre del comendador García López. Jaime Caruana (1955) va relacionar aquest sepulcre amb un altre existent al seu costat, on podem veure la data inscrita de 1300, el que confirma la idea que aquesta part del claustre es va fer o va reformar al voltant d'aquesta data.


Una inscripció molt interessant permet identificar l'picapedrer o artífex de l'obra: Johannes lapicida claustrum fecit. Aquest claustre va ser restaurat a mitjans del segle XX.

Claustre

Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Galiay (1900-1952) [DARA]
Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Galiay (1900-1952) [DARA]

Font: Fundació Quílez Llisterri. Foment d'Art i Cultura en el Baix Aragó.
 

Les pintures del claustre



La torre de l'Homenatge del castell 


Gòtic. Segle XIV (reforma posterior) 
Pedra carreu.

Descripció: 

Aquesta monumental torre està inclosa a la zona medieval del castell d'Alcanyís. És una obra ja plenament gòtica, elevada a l'oest de la capella, sobre l'atri que dóna pas a aquesta. Es va construir al segle XIV, excepte el tercer pis que és fruit d'una restauració posterior. Aquesta obra, atenent als escuts que en ella es poden veure, s'associa amb don Juan Fernández d'Heredia.

Les seves plantes es cobreixen per alfarjes separats per arcs diafragmes apuntats. Aquest sistema de cobriment va ser molt utilitzat en el gòtic llevantí; i al Baix Aragó el veiem, per exemple, a la capella del castell d'Albalate de l'Arquebisbe i en l'ermita de la Mare de Déu de la Font de Pena-roja de Tastavins.


A l'exterior destaquen dos pòrtics definits per un ampli arc apuntat: un al costat sud, que acull la porta de l'atri; i un altre a l'oest, que acull la caixa d'escales. En les seves façanes meridional i septentrional s'observen dos grans arcs cecs de descàrrega, també apuntats. Un d'ells, el del mur sud, acull un bell mirador dividit per dos mainells i arcs entrecreuats.

Aquesta torre va tenir durant el segle XIX diversos usos militars. En 1821 es va eliminar la seva part superior, per a col·locar sobre ella elements d'artilleria. Més endavant, es va adossar a nivell de la primera planta una construcció per allotjar l'oficina de telègraf òptic. Aquest afegit i el que se li va superposar com a rematada posteriorment van ser eliminats en la reforma de mitjan segle XX, quan es va recuperar el conjunt del castell. L'estat previ a aquesta intervenció es pot veure a les fotografies conservades de les primeres dècades del segle XX, com les pertanyents a l'Arxiu Mas de Barcelona i l'Arxiu Gràcia d'Alcanyís. També es pot comprovar en el gravat que s'adjunta, publicat el 1898 a Taula Revolta. Apunts d'Alcanyís d'Eduardo Jesús Taboada.

En aquesta torre crida l'atenció la seva bella planta noble profusament decorada amb pintures murals.

Enllaç d'interès: fotografia antiga procedent de l'Arxiu Galiay (1900-1952) [DARA]

Font: Fundació Quílez Llisterri. Foment d'Art i Cultura en el Baix Aragó.



El conjunt de pintura mural del castell

Gòtic. Finals del segle XIII - segle XIV 
Pintura mural al tremp.

Afegeix la llegenda

Descripció: 

Les pintures conservades al castell d'Alcanyís constitueixen un dels conjunts més importants de pintura mural gòtica del territori de l'antiga Corona d'Aragó. La seva singularitat radica fonamentalment en que gran part d'elles són de temàtica civil (el que les converteix en un referent en l'àmbit de la pintura gòtica mural a Espanya) i en què també es conserven en els paraments exteriors.


Tradicionalment aquestes pintures es dataven a la primera meitat del segle XIV, i es consideraven una interpretació regional o local de l'estil franc-gòtic o gòtic lineal. Els últims estudis que sobre elles s'han realitzat han conclòs que s'han d'interpretar com un 'complex pictòric' ampli i plural, fruit de la participació de diversos artistes i l'encàrrec de diverses personalitats, dutes a terme aproximadament entre 1290 i 1375.


La major part de les seves figures estan representades amb un clar sentit de simplicitat i esquematisme. També és destacable l'alt grau d'abstracció que s'observa, per exemple, en els paisatges i en els elements arquitectònics. De vegades, el seu profund sentit narratiu es superposa al estètic: s'amunteguen o s'agrupen en excés les figures, no es té en compte la proporció entre els objectes representats, etcètera.


Aquestes pintures no estan realitzades al fresc, si no mitjançant una tècnica 'a secco', basada en l'aplicació dels pigments sobre l'arrebossat sec (morter realitzat majoritàriament amb guix) sobreposat a la fàbrica de cadirat. En aquest cas en concret, es basa en una tècnica de pintura al tremp. És important advertir la interrelació entre el suport petri i la pintura mural, que possibilita una unitat històrica i estètica molt interessant. Els colors predominants són el negre carbó, per al contorn de les figures, i els colors terres vermelles i ocres grocs. En menor mesura, també s'apliquen blaus i verds.


Aquest extraordinari conjunt pictòric es desenvolupa a l'atri de l'església o planta baixa de la torre de l'Homenatge, al primer pis o planta noble d'aquesta mateixa torre, al claustre i en diverses zones dels paraments exteriors de la zona medieval del castell .


En 2002 va concloure un interessant treball de restauració d'aquestes pintures consistent en la neteja i consolidació, sota la direcció de l'Institut del Patrimoni Històric Espanyol, del Ministeri de Cultura, i del Servei de Conservació i Restauració del Patrimoni Cultural del Govern d'Aragó. Es va utilitzar làser per a la neteja (que té l'avantatge d'eliminar només una capa molt fina i no exigir preconsolidació), es van aplicar tècniques de reintegració cromàtica, regatino amb aquarel·les (que aporta llegibilitat a l'escena però alhora és discernible) i es van protegir amb resina sintètica. El resultat va ser extraordinari: es van recuperar figures que pràcticament havien desaparegut, es va intensificar notablement el cromatisme d'aquest conjunt pictòric, i es va consolidar adequadament.

Enllaç d'interès: CABRÉ AGUILÓ, Joan, Catàleg artístic-monumental de la Província de Terol, inèdit [1909-1910], tom II, làm. 5.

Font: Fundació Quílez Llisterri. Foment d'Art i Cultura en el Baix Aragó.









Cavaller




Palau

Palau dels Comanadors
-.-
-.-